新北都會原住民文化之旅

定位點
土城區原住民主題部落公園
旅遊天數:
一日遊
適合對象:
大眾、親子

推薦路線

Day

      遊程介紹

      定位點
      臺灣原住民文化豐富燦爛,原住民族於眾多領域發光發熱,當前原住民族佔臺灣總人口約2.4%,但不同於大眾對原住民分布的既定印象,目前設籍在都市的原住民已接近半數,多數是因社會與經濟的變遷,使原住民離開原鄉走入城市展開新的職涯與生活。目前居住於新北市的原住民逾5萬人,位居全國第五多,都會原住民也在這座城市經歷許多故事,發展出屬於自己的文化!
      土城區原住民主題部落公園

      位於辭修公園內的泰山森林書屋,被森林及親山步道圍繞,貼近原住民族與自然共生的民族特性,紅磚建築的書屋擁有良好的採光,供民眾在青翠綠意及明亮清幽的環境下享受閱讀,從書屋步行五分鐘有一處賞景平台可鳥瞰泰山市區視野遼闊。
      泰山森林書屋

      泰山森林書屋由新北市政府原住民族行政局規劃並集合民間之力共同募 書,目前約有四千本書籍,分為「繪本」、「原住民圖書」、「兒童文學」、 「自然科學」、「外文繪本」及「親職教養」等類別,書屋內最珍貴的寶藏為 許多原住民兒童繪本,也特別收藏由日本官方出版的全套愛努民族傳說故事繪 本,並持續收藏世界各國的原住民繪本,透過豐富的圖書,讓兒童拓展多元的人文視野。
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      大漢溪左岸的原住民主題部落公園,以原住民圖騰作為主元素進行設計,設有廣闊的停車場供前來休憩的民眾使用,年度盛事原住民族聯合文化活動舉辦之際,可以發掘原住民族的文創、傳統美食、農特產品展售區,也將散居在新北市各地的原住民族人聚集起來,凝聚族人情感。停車場東側建置有原住民傳統射箭場,是射箭運動比賽與休憩的好去處。
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      土城山區的原住民族生態公園,是海山煤礦舊址,海山煤礦場曾是僅次於猴硐瑞三礦場的全國第二大礦,1970年代採礦的全盛時期,有許多原住民離鄉背井來到土城打拼,使這裡蘊藏著許多原住民的礦工故事。2005年改建為生態公園,設有海山煤礦解說牌、景觀步道、生態池,以及原住民族木作涼亭、祖靈屋等原住民族意象設施,維持原山野自然景觀風貌。
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      土城區原住民主題部落公園
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      【觀音山硬漢嶺步道】十八連峰之巔
      數十萬年前,大屯火山群西麓的錐形複式火山噴發,熔岩與碎屑以火山口為中心呈放射狀向外擴散,形成臺灣少見的環狀水系,這座火山即是今日屹立於八里與五股地區的觀音山十八連峰,因山勢宛如一尊仰躺朝天的觀音像而得名,在地形與海洋水氣的交互作用下,觀音山蔚為奇觀的雲海景致,被文人墨客稱作「坌嶺吐霧」,名列清代淡北八景之一,讓我們步入觀音山,從山頂玩到河濱,來一趟淡水河左岸的山海之旅。食物鏈的頂級掠食者-猛禽,帥氣矯健的身姿、兇猛的體魄與銳利的視野,空中霸主的威名讓各國空軍都以猛禽類的名號為自己麾下的座駕命名,位處臺灣西海岸北端的觀音山,正是這些天之驕子的應許之地,共有十餘種猛禽棲息於觀音山一帶,其中又以赤腹鷹、灰面鵟鷹、鳳頭蒼鷹、大冠鷲等「觀音四秀」最多,是遷徙性猛禽南來北往時必經路線,吸引眾多鳥類愛好者來到觀音山遊玩。想探索觀音山豐富的猛禽生態系,最佳的入門方式便是參觀於2020年9月開幕的觀音山猛禽展示館,這座北臺灣首座以猛禽教育為主題的展館就位在觀音山遊客中心旁,展館內以圖文、生態仿真模型、標本及影音多媒體設施,展示觀音群鷹會,經由五感體驗了解觀音山猛禽及自然生態的獨特性,每年春季還會舉辦「觀音•觀鷹」導覽活動,實際走入山林進一步觀賞猛禽英姿。「為學硬漢而來,為作硬漢而去」,硬漢嶺牌樓的這副對聯,體現了觀音山十八連峰最高峰-硬漢嶺的險峻,雄踞於淡水河左岸的硬漢嶺海拔高達616公尺,得名於1960年代憲兵學校在此訓練的「硬漢精神」。硬漢嶺步道單程距離約1563公尺,坡度達14.87%,屬於較陡的二級坡,緩步慢行需60分鐘,屬於鍛鍊級步道,適合登山愛好者挑戰。經過一番努力,步步高升的來到硬漢嶺觀景臺,頓時視野開闊起來,環顧四周,臺北港、淡水河口、淡水古蹟群、大屯火山群、關渡大橋、臺北101大樓、新北大橋盡收眼底,站在硬漢嶺頂端,腳底下的大臺北知名地標宛如微縮模型般精巧,一時之間忘卻了攀登的辛勞,沉浸在大臺北的城市風景中無法自拔。遊歷完觀音山之巔後,轉往山腳處的河濱地帶,在青山綠水之中,鮮紅色的關渡大橋無疑是河濱最醒目的地標,在淡江大橋完工前,這座於1983年通車的橋樑仍是淡水河最接近出海口的大橋,銜接新北八里與臺北關渡,關渡大橋是首座由國人自力建造的五孔連續鋼繫拱橋,呈拋物線的紅色鋼拱,高度遞減變化有序,如同彩虹跳躍於河面,與觀音山連峰的山勢相得益彰,橋上設有自行車道與觀景步道,八里端更設立了關渡大橋觀景塔,讓您從多個角度欣賞這座歷久彌新的優美橋樑。向著出海口方向前進,淡水河岸的遼闊風光,令人不自覺的放慢腳步,八里左岸設有自行車道、木棧道、親子公園等設施,河濱的沙灘與礫灘更是觀察螃蟹等河岸生物的最佳去處,傍晚時分,在咖啡館內靜靜放空,欣賞淡水河的日落,望著綺麗絢爛的晚霞,萬分治癒。八里航運的歷史悠久,早在淡水開港前,18世紀的八里即成為臺南與鹿港之後,第三處與福建對渡的港口,商貿繁盛,位在港口旁的八里渡船頭老街,販賣著捕撈上了新鮮魚貨,油心鹹蛋、姐妹雙胞胎、胡椒餅、蝦捲、枝仔冰、吻仔魚、魚丸、炸花枝丸、黑糖麻糬等老字號,更是撫慰身心靈的好滋味!
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      淡水女路-在紅樓裡聽女聲
      來淡水走一趟由姯指引的深旅行,從淡水媽祖旁的巷弄走上重建街,看畫家林玉珠與作家王昶雄的浪漫故事、至百年紅樓看見女力對於傳承的堅持並親手製作線裝書、於斜陽下的海關碼頭欣賞京劇的唱念做打。在優雅的女性導覽員引領之下,開啟一場身臨其境的滬尾文化之旅,聆聽淡水的女性故事。淡水媽祖與兩個老街自福佑宮旁的古巷起程,主祀媽祖的福佑宮與鄞山寺、龍山寺、清水巖合稱淡水四大廟。媽祖是臺灣人最熟悉的女神,是淡水航運的守護神,象徵古代女性的堅韌和慈悲,福佑宮擁有眾多傳奇故事,相傳淡水媽祖在清法戰爭滬尾之役、二次世界大戰時皆顯神蹟,守護了淡水地區的安全。福佑宮同時也是淡水兩條老街-重建街與中正路的交會之處,見證了淡水城鎮兩百多年來的發展。畫家林玉珠的重建街之戀踏著循山勢而建的階梯,來到淡水最初的商業街-重建街,比起今日熙熙攘攘的中正路,重建街顯然清幽許多,然而此處才是真正的淡水老街,是許多淡水知名政經圈名人居住之處,在十九世紀中至二十世紀初是淡水最繁榮的地區。自重建街回頭一望,觀音山與淡水河的美麗景致一覽無遺,也是畫家林玉珠與作家王昶雄的戀愛場景。林玉珠出生在重建街附近的清水街,清水街有著「米市街」的舊稱,百年前是淡水米店的主要聚集地,林家即是經營米行。林玉珠在就讀淡水女學校時遇見了恩師陳敬輝,身為馬偕牧師的外孫,陳敬輝曾遠赴京都繪畫專門學校接受完整的美術教育,在陳敬輝的悉心指導和林玉珠的努力學習下,林玉珠在繪畫領域逐漸嶄露頭角。林玉珠在老師的鼓勵下參與臺灣美術界年度盛事-臺灣美術展覽會。1936年,林玉珠的膠彩畫作品《河口的燈塔》與陳敬輝老師的《餘韻》同時入選了第十回的「臺展」。年僅十七歲的少女的作品能夠在當時臺灣畫壇上取得如此佳績,實為淡水增添不少光輝。「阮若打開心內的門,就會看見五彩的春光,雖然春天無久長,總會暫時消阮滿腹辛酸。」這首由醫師作家王昶雄譜詞的《阮若打開心內門窗》,早已是臺灣人人琅琅上口的經典臺語歌曲,林玉珠與王昶雄因其老師陳敬輝相識,交往期間兩人常於重建街約會,當年的足跡成就了今日重建街的熱門打卡點-戀愛巷,溫暖且浪漫。造訪重建街的特色店家香草街屋、九崁28之後,轉進一個不起眼的小巷,這便是通往淡水紅樓時空隧道。紅樓阿嬤洪許俸,為淡水留住紅樓優美典雅的磚拱迴廊,是那佇立在老街邊坡上的淡水紅樓,這座紅磚砌成的洋樓是淡水的百年地標,曾出現在多幅知名的淡水畫作中。落成於1899年,由富商李貽和建造,1913年由時任淡水街街長洪以南買下,成為在地文人雅士的聚會之處,一時冠蓋雲集,1960年代由德裕魚酥老闆娘洪許俸購入。在臺灣經濟飛騰時期,曾有建商前來詢問欲改建淡水紅樓,洪許俸堅決不賣,紅樓不僅是淡水人的共同記憶,更有象徵家族凝聚與福氣的重要意義,最終守住了淡水紅樓,如今淡水紅樓除了作為餐廳, 也與淡水社區大學辦蔬食料理、和重建街香草街屋合作活動,持續用行動守護老淡水。在百年風華的紅樓內飲一杯傳統的茶,換上傳統漢服在國寶級女力代表麗杏老師的帶領下,慢工出細活的用雙手製作線裝書,暫時脫離數位時代的資訊轟炸,以工業時代前的古老技藝,沉澱身心靈。海光的日子,王菁的京劇之路淡水河畔的海關碼頭,在臺灣國際貿易史上有舉足輕重的地位,自1860年臺灣開港後,淡水迎來最輝煌的時代,由觀音石或唭哩岸岩交丁相砌而成的碼頭,是淡水曾做為國際商港的見證物,然而隨著河道淤積,淡水港口逐漸失去功能,繁華落盡。在此之後,如詩般的女聲取代碼頭工人的吆喝,1975年,海軍藝術工作大隊自高雄左營遷至淡水海關碼頭,承載著女性力量和夢想的海光國劇隊與海光國劇訓練班也一起來到淡水河畔的新家,舊港務倉庫成為訓練京劇表演技巧的空間,一個個小海光如王菁老師在此寒窗數載,最終在京劇的舞臺上大放異彩。海關碼頭的舊倉庫,培育出如魏海敏、王海波、沈海蓉等知名京劇演員,演員們在舞臺上翩翩起舞,藉著藝術說故事,挑戰傳統的性別角色,女性不僅僅是背後的支持者,更是舞臺上的主角。以在地文化為基石的淡水女路,將繼續深掘淡水的女性故事,書寫性別平等的未來。
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